『琉球王国がわかる！』吉成直樹を読書。

琉球王国の文化、信仰、歴史を解説しています。琉球王国は日本と中国の影響を強く受けた国です。
グスクは神聖な場所ですね。

お勧め度：☆☆（写真／系譜／年表があり、分かり易い）

キーワード：琉球王国、漆器／沈金／螺鈿、壺屋焼、紅型（びんがた）、絣／芭蕉布／八重山上布／久米島紬、紋織／首里織／読谷山花織／知花花織、琉装、御冠船踊／冊封使、民謡／古典音楽、組踊、自了／山口宗季／座間味庸晶、クスイムン／東道盆、泡盛、穴屋／貫木屋、おもろさうし、すうちゅうま、オナリ信仰／神女、御嶽信仰／御嶽（うたき）／斎場御嶽、門中／今帰仁上り／東御廻り、仏教／神道、シーサー、ユタ、開闢七御嶽、貝塚時代、グスク時代、舜天、英祖／浦添グスク、察度／冊封・朝貢体制、三山時代、第1尚氏王統、第2尚氏王統／尚真、首里城、島津侵攻、江戸上り、琉球処分

＜はじめに＞
・「首里城」は明治12年（1879年）最後の王が出るまで、琉球王国（以下琉球）の中心であった。
・「ヤンバル」（山原）は沖縄本島の北部を指す。ヤンバルクイナ／ノグチゲラ／ヤンバルテナガコガネなどが生息する。西表島にはイリオモテヤマネコ／セマルハコガメなどが生息する。

＜伝統文化＞
○工芸
・琉球の工芸品で最高傑作は「漆器」です。「漆器」には高い湿度／温度／紫外線が必要で、琉球はそれに適した場所です。「漆器」には「沈金」「螺鈿」などの装飾がされます。
・琉球では焼物を「やちむん」と云います。中国の白磁／南方の南蛮焼／朝鮮の焼物の影響を受け、琉球の焼物も発展する。琉球王府が窯場を壺屋に集めたため、「壺屋焼」が有名。

・琉球を代表する染物に「紅型」（びんがた）がある。技法には型紙と手書きがある。模様は中国風または日本風である。
・琉球の織物は多彩である。「絣」（かすり）は幾何学模様で、芭蕉布／八重山上布／久米島紬がある。「紋織」は糸を浮かせ模様を作り、首里織／読谷山花織／知花花織がある。
・琉球には身分によって服装の規定があった（琉装）。

○芸術
・琉球の舞踊の源流は「御冠船踊」とされる。「御冠船踊」は中国から王冠を携えて来る「冊封使」をもてなす舞踊で、老人踊／若衆踊／女踊／組踊があった。琉球王府は「踊奉行」で準備した。

・琉球の「冊封・朝貢貿易」は1372年中山王察度から始まる。「冊封使」は約400人が半年以上滞在した。もてなす宴は7回開かれた（冊封七宴）。
・1719年琉球を訪れた冊封副使が書いた『中山伝言録』は、当時に琉球を知る貴重な資料になっている。

・琉球の音楽には民衆に親しまれた「民謡」と宮廷音楽の「古典音楽」がある。「民謡」は五音音階である。一方の「古典音楽」は歌と三線が必ずセットになる。
・「組踊」は琉球芸能の集大成で、「踊奉行」玉城朝薫が作った『二童敵討』『執心鐘入』などが有名。

・美術／工芸は琉球王府の「貝摺奉行所」が担当した。
・城間清豊（自了）（1614～44）の絵は冊封使や狩野派からも称賛された。山口宗季（1672～1743）は福建省福州で学び、近衛家の『花鳥図』を描いた。山口宗季の弟子座間味庸晶（1718～67）も花鳥画／山水画を描いた。

○食文化
・琉球料理は豚肉を使った料理やゴーヤーの炒め物が有名である。
・「クスイムン」は”薬になる食べ物”の意味で、ウミヘビ料理／山羊料理などがある。冊封使をもてなした「東道盆」もある。
・「泡盛」は福建省福州から伝わったとされる。「泡盛」と呼ばれるのは明治以降で、それまでは「サキ」であった。

○住居
・庶民は「穴屋」と呼ばれる掘立小屋形式の住居に住んでいた。明治22年（1889年）「建築制限令」が解除され、自由になる。
・士族は瓦葺きの「貫木屋」に住んだ。「貫木屋」には玄関がなく、門の正面に「ヒンプン」を置いた。庭には家畜小屋／豚小屋を置いた。

○文学
・『おもろさうし』は400年前に編纂され、創世神話／勇者／戦争／風景などが収められている。
・「琉歌」は8-8-8-6形式で詠まれる。代表する女流歌人に恩納ナビー／吉屋チルーがいる。

・琉球には数字を表す独自の文字「すうちゅうま」があった。
・琉球語は日本語と体系は同じだが、「あいういう」の3音であった。琉球語は沖縄本島以北の「北琉球方言」と宮古島以南の「南琉球方言」に大別される。

＜信仰＞
○要約
・琉球信仰は「異界信仰」「太陽信仰」「御嶽信仰」「オナリ信仰」が中心である。
・「異界信仰」では、全てのものは「ニライカナイ」から来るとされた。王は「太陽の子」とされた（太陽信仰）。神が降臨する場所が「御嶽」で、「グスク」は「御嶽」を囲むように作られた。「聞得大君」が筆頭の「神女」が祭事を行った。女性は霊力を持ち、姉妹（おなり）が兄弟を守るとされた（オナリ信仰）。※日本のヒメヒコ制みたい。

○オナリ信仰
・男性が航海に出る時、女性はお守り（手拭、髪の毛）を持たせた（オナリ信仰）。琉球王国の祭事も「オナリ信仰」が基本になっている。「第2尚氏王統」第3代尚真王が「神女組織」を確立した。
・久高島は聖域とされた。「神女」は聞得大君／君々（三十三君）／大阿母／ノロのピラミッド型である。

○御嶽信仰
・普通集落の一番高い場所に”祖先神がいます所”「御嶽」（うたき）が作られ、そこを中心に集落が形成された。
・「斎場御嶽」は琉球で最高の聖地。国王は「斎場御嶽」に行幸し、「聞得大君」の就任式もそこで行われた。「斎場御嶽」には大庫理／三庫理／三角岩がある。

・琉球には祖先崇拝があり父系親族「門中」で様々な行事を行う。墓は「亀甲墓」である。
・「今帰仁上り」は北山の拝所（御嶽、ノロ殿内、墓など）17か所を巡拝する門中行事である。
・「東御廻り」は大里／佐敷／知念／玉城の拝所（御嶽、グスクなど）20か所を巡拝する門中行事である。

○その他の信仰
・マブイ／すで水／訪れ神／媽祖信仰などの信仰がある。
・琉球に仏教が伝わったのは13世紀半ばとされる。その後15世紀半ば、「第1尚氏王統」第6代尚泰久王の時、各地に寺院が建てられる。当時は「権現信仰」で神社が併設された。仏教／神道を信仰したのは王族／士族で、庶民は「御嶽信仰」であった。

・「シーサー」は対で、口を開けた雌シーサーが福を招き、口を閉じた雄シーサーが災厄を祓う。
・「ノロ」は公的な祭祀を司るが、「ユタ」は霊媒師（シャーマン）として私的な問題に対処した。

＜歴史＞
○創世神話
・琉球は女神「アマミキヨ」と男神「シネリキヨ」が造ったとされ、女神「アマミキヨ」は「開闢七御嶽」を造った。
・「貝塚時代」（7千年前～12世紀中）は採集／狩猟を営み、イモガイ／ゴホウラ／ヤコガイなどの「貝貿易」をしていた。

○グスク時代
・農耕が始まると、聖域が城塞化し「グスク」となり、「グスク時代」になる。鉄器は農具ではなく、武器として使用された。
・1187年浦添按司の「舜天」が王位に就く。しかし「舜天王統」は飢饉／疫病から3代で滅びる。

・1260年伊祖グスクの「英祖」が王位に就き、浦添グスクを居城とする。「英祖」は飢饉／疫病を鎮め、法を整備した。
・「英祖王統」第4代玉城王の時、琉球は北山／中山／南山の3国（実際は4国）に分かれる（三山時代、1322～1429年）。

・1350年「英祖王統」が5代で滅びると、「察度」が中山王に就く（察度王統、1350～1406年）。1372年明洪武帝の命令で「冊封・朝貢体制」が始まる。大交易時代になり、那覇は中国／東南アジアとの貿易で栄える。

○琉球王国
・1406年佐敷上グスクの思紹／尚巴志親子は「察度王統」を滅ぼし中山王に就く（第1尚氏王統、1406～69年）。尚巴志は1416年北山王、1429年南山王を滅ぼし、琉球を初めて統一する。
・「第1尚氏王統」は各地の按司が勢力を持ち、1458年護佐丸／阿麻和利が乱を起こした。

・1470年クーデターにより尚円が王位に就く（第2尚氏王統、1470～1879年）。第3代尚真王は「神女組織」を確立するなど統治体制を整備した。また1500年八重山、1506年久米島と領土を拡大した。
・「首里城」には3つの顔がある。①琉球国王の居城②琉球王府があった③神女による祭事の場。

・1609年薩摩軍が琉球に侵攻し、奄美黄島／徳之島／沖縄本島を制圧する（島津侵攻）。これにより奄美諸島は薩摩藩が直接支配、沖縄本島以南は薩摩藩が間接支配する。
・薩摩藩は琉球から年貢を徴収したが、その後銀納になる。徳川将軍の代替わりや琉球国王の代替わりに江戸に使節を送った（江戸上り）。明との「冊封・朝貢貿易」は、2年1回が10年1回に減じられる。

・1872年（明治5年）琉球王国は琉球藩になり、1879年（明治12年）沖縄県となる（琉球処分）。「琉球処分」は日本と清で問題となったが、1894年「日清戦争」により日本領になる。